Таинственные вятичи и их следы в 10 регионах России

Великое переселение народов навсегда изменило карту Европы – старые границы исчезали, а на их месте возникали новые племенные союзы и государства. Об этом в своем материале вспомнили коллеги из «Тульских новостей». Восточные славяне, заявившие о себе в V–VI веках, постепенно осваивали бескрайние просторы Восточно-Европейской равнины. Среди них особое место занимают вятичи – один из самых загадочных и своенравных племенных союзов, чьи следы археологи находят в бассейнах Оки и Верхнего Дона. 

«Повесть временных лет» связывает происхождение названия «вятичи» с именем легендарного родоначальника Вятко. Однако, как подчёркивает современная наука, сам термин требует осторожного обращения.

– На современном этапе развития археологии летописный термин «вятичи» следует употреблять с осторожностью. Традиционно, он использовался на протяжении XX в. различными исследователями, для обозначения славянского населения Окско-Донского региона. Реже вятичами называли синхронное славянское население лесостепного Подонья. Наименование «вятичи» в научной литературе применяли и в более широком смысле по отношению к населению Верхней Оки эпохи домонгольской Руси. Если речь идет об археологическом выражении «вятичей», то более корректным является обозначение «славянское население Окско-Донского региона конца I – начала II тыс. н. э.». Для определения материальной культуры населения нельзя пользоваться материалами одного памятника или одним типом находок – это создаст искаженную картину. Только комплекс материальных источников – топография поселений, характер домостроительства, особенности керамического и вещевого набора, погребальный обряд, может объективно пролить свет на быт и хозяйство наших предков, – рассказал Александр Колоколов, заведующий отделом археологических исследований Государственного музея-заповедника «Куликово поле».

Согласно археологическим данным, расселение вятичей началось с верховьев Днестра. Они стали подлинными первопроходцами, освоившими огромные территории. Эта суровая и самобытная культура, долго сопротивлявшаяся христианизации и не желавшая подчиняться Киеву, оставила глубокий след в истории. Сегодня десять современных областей России ведут свои древнейшие страницы именно с вятичами.

– Главными факторами для выбора мест поселений являлась их удобство для занятия пашенным земледелием, и традиционными промыслами – охотой, рыболовством. Несомненна так же географическая связь поселений с основными водными артериями региона – в IX–X веках они играли роль магистралей Верхнеокского участка Донского торгового пути. Этот путь через Азовское море обеспечивал выход на византийские рынки, с северными же территориями его связывала р. Ока, ведущая от верховьев Дона в верхневолжский регион. Так же, из Донского речного бассейна, с использованием волго-донского сухопутного волока, можно было оказаться на нижней Волге и далее в Каспийском регионе – экономической зоне арабского мира. Участие славянского населения верховьев Оки и Дона в дальнемагистральной торговле не вызывает сомнений – об этом свидетельствуют многочисленные находки арабских серебряных монет, в том числе в виде кладов, – отметил Александр Колоколов.

Воронежская область

Южные границы расселения вятичей проходили по Дону и воронежским землям. Это была пограничная зона, где лесная культура встречалась со степью. Здесь вятичи вступали в контакты с аланами и хазарами, а позже – с кочевниками. Эти этнические взаимодействия сформировали особый антропологический тип. Некоторые исследователи, опираясь на археологические данные, предполагают существование на Дону отдельной группы – «донских славян», лишь формально входивших в вятичский союз. Крупнейшим памятником этой культуры считается городище Титчиха в Лискинском районе Воронежской области.

Тульская область

Тульский край стал для вятичей настоящим сердцем их земли. Здесь, на берегах Оки и Упы, археологи фиксируют следы их присутствия, начиная с IX-X веков. Летописи описывают это племя как крайне воинственное.

На Супрутском городище учёные обнаружили следы грандиозного пожара X века. Этот памятник представляет собой уникальный «срез» эпохи, отражающий сложное переплетение славянских, скандинавских и хазарских традиций в период формирования Древнерусского государства.

Одним из главных центров вятичей на современной тульской земле был Дедославль, который часто отождествляют с селом Дедилово в Киреевском районе. Кроме того, у деревни Дуна в Суворовском районе исследователи изучают Девягореск, а в Заокском районе – Неринеск. Богатый археологический материал свидетельствует о том, что вятичи были искусными ремесленниками и поддерживали широкие торговые связи.

Калужская область

На калужской земле вятичи дольше всех держались за старую веру. Летописи сохранили суровые описания их «грубости и необразованности», упоминая, что они жили в лесах «яко звери», питались «нечистым» и практиковали «умыкание» невест.

Однако именно сюда, в самое сердце язычества, в начале XII века (около 1115 года) пришёл инок Киево-Печерской лавры Кукша. Он принёс сюда Евангелие, и его проповедь среди вятичей на территории современной Калужской области стала настоящим подвигом.

Главным археологическим свидетельством присутствия вятичей здесь является городище в Малоярославце на берегу реки Лужи, датируемое VII–XIII веками. Сохранились земляные валы и искусственный холм. Присутствие племени прослеживается по курганам с характерными захоронениями и находками – особенно типичны семилопастные височные кольца.

Орловская и Брянская области

Два соседних региона в древности были тесно связаны с историей вятичей. Орловская земля была густо заселена этим племенем – их курганы и городища разбросаны по берегам Оки и её притоков. Однако письменных источников о конкретных городах того времени почти не сохранилось – эти земли были глухой лесной провинцией.

Среди ключевых археологических объектов – Тагинское городище в Глазуновском районе. Это укреплённое поселение отражает типичную для вятичей систему обороны: валы, рвы, площадки на возвышенностях у воды. Также для племени характерны курганы с определённым погребальным обрядом.

Иначе выглядит Брянщина. Здесь, по реке Десне, проходил не только торговый путь, но и маршрут христианской миссии. Именно сюда святой Кукша приплыл со своим учеником Никоном. По преданию, Брянский край был передовым постом его проповеди.

Водораздел Десны и Оки – здесь проходила южная граница земель вятичей, где археологи фиксируют переходную зону соседства различных культурных традиций. Из-за лесистости и заболоченности многие памятники до сих пор изучены фрагментарно, а некоторые могли быть утрачены из-за распашки или застройки.

Рязанская область

В истории вятичей рязанский регион занимает особое место – именно здесь они дали начало целому княжеству. Лингвистические и исторические исследования показывают, что с конца XI до начала XIII века эта территория в летописях называлась просто – «Вятичи».

Однако во второй половине XII века ситуация меняется: на карте появляется «Рязанская земля». Жители перестают быть «вятичами», превращаясь в «рязанцев». Это свидетельство трансформации племенной структуры в государственную. Вятичи Рязанской земли дали начало одному из самых сильных удельных княжеств, которое впоследствии яростно боролось с Ордой.

Археология подтверждает: именно здесь племенные курганы и характерные семилопастные височные кольца встречаются в изобилии. Ареал вятичей в регионе охватывал прежде всего окрестности Старой Рязани и долины притоков Оки – Прони, Ранова, Вожи и других. Здесь археологи фиксируют курганные группы и городища, типичные для вятичей.

Изначально пришедшие с запада, вятичи на Рязанской земле обрели свою новую, княжескую идентичность, оставив в прошлом прежнее родовое имя.

Владимирская и Ивановская области

Археология не знает современного административного деления. Владимирское ополье и земли современной Ивановской области стали для вятичей «дальним лесом». Их ареал на севере доходил до южных и юго-западных районов современной Владимирской области – прежде всего в зоне водораздела Оки и Клязьмы. Эти территории были крайне удалены от киевского влияния, и археология даёт здесь меньше материалов, чем на юге.

Важный вклад в понимание славянской колонизации Северо-Восточной Руси внесли работы Института археологии РАН: они показывают, как вятичская культура взаимодействовала с финно-угорским субстратом (племена меря, мурома) и как постепенно складывалась новая региональная общность.

Именно здесь впоследствии началось возвышение Ростово-Суздальской земли. Вятичи, населявшие эти территории, стали костяком населения, которое вошло в состав Владимиро-Суздальского княжества.

Дославянское население Ивановского края составляли финно-угорские племена меря и мурома. Их присутствие в топонимике региона (названия рек Кинешма, Решма, Шилекша и другие) хорошо прослеживается. Проникновение славян носило в основном мирный характер – устанавливались дружественные, в том числе брачные, связи, возникали смешанные поселения.

Славяне принесли с собой новый погребальный обряд – курганные насыпи. Курганы Ивановской области делятся на две группы: «владимирские» (на юго-западе, в Суздальском ополье) и «костромские» (в Ивановском Поволжье).

Липецкая область

По данным археологических исследований, на территории Липецкой области обнаружено множество украшений, характерных для вятичей. Учёные считают, что они начали селиться в Подонье ещё с III века нашей эры. К Древней Руси эти земли были присоединены князем Святославом в 966 году. В XI веке вятичи были вынуждены покинуть территорию из-за частых набегов половцев, однако с XII века вновь вернулись – об этом свидетельствуют многочисленные поселения на берегах крупных рек бассейна Верхнего Дона.

У села Ксиза археологи нашли уникальный артефакт – медальон XII века с изображением святого Георгия Победоносца. Это открытие позволило учёным утверждать, что на рубеже XII–XIII веков вятические племена на берегах Дона уже были обращены в христианство.

Курская область

На Курской земле особенно ярко проявился воинственный нрав вятичей. Они защищали свою свободу с оружием в руках, будучи одним из последних славянских племён, покорённых Киевом. Курские вятичи вместе с брянскими составляли тот костяк, который долгое время не пускал христианских миссионеров и киевских данников вглубь лесов.

Археологические и исторические данные связывают начало княжения киевского князя Владимира (около 982-983 годов) с укреплением обороны Русского государства от печенегов именно на этих рубежах. Политика подчинения вятичей здесь была напрямую связана с защитой границ.

Присутствие племени подтверждается находками характерных артефактов. Один из ключевых памятников – Гочевское городище на реке Псел в Беловском районе. Это крупный комплекс, состоящий из двух частей («Крутой курган» и «Царский дворец»), а также селищ и могильников.

Заключение

Со временем вятичи смешались с населением русских княжеств, а после 1197 года их упоминания в исторических источниках полностью исчезают.

Великое переселение народов ушло в прошлое, но вятичи оставили после себя не только археологические слои. Они стали символом русского непокорства, которое впоследствии ярко проявится в истории всего Московского государства.